作七與作旬 作七 做七為每七天做一次，因為相傳亡者去世後，在陰司鬼差或者土地公的帶領下（台灣各地方的說法不一樣），每七天可以回來陽間一趟，瞭解自身於生前在陽世間的因果，好像檢察官帶嫌犯到犯案現場瞭解事件的始末，順便讓亡者可以回陽世探望親人，瞭解自身已經死亡的事實，從此陰陽兩隔，不可相互糾纏。道教經典裡說到人死後需經過陰司裡，十殿冥王的審查，四位判官的判決，而後發落六道輪迴或成仙佛。   【作七的意義】 七的解釋：七，代表七殿閻羅，百日代表第八殿，對年是第九殿，三年是第十殿，要經過這十殿才能投胎轉世，因為做七代表過王官（閻羅王），七七四十九天滿七後，早期的古禮還會每隔十天拜四旬，做旬指四個判官。 正信的佛教相信，人在往生的四十九天之內，親友必須及時為之超度，以益助亡靈的來世福報，一旦超出這段時間，亡魂即隨業受報而轉生去了。 甚至有人頭七那天會灑粉在靈幃周遭，以足印判別亡魂是否返回探親。 【作七時，所誦的經文為何？】 藉由做七來幫助亡者定心修禪，並將生前的罪業排出，一心向佛修善。 ※ 佛教：阿彌陀經、心經、大悲咒為主。 ※ 道教：以救苦經、黃道咒、超生咒為主。 ※ 基督教：以聖詠證道、禮拜為主。 ※ 天主教：以聖詠彌撒、禱詞為主。

病人一旦斷氣死亡，魂魄一分為二，體魄留於水舖，靈魂則茫然不知其所在，依俗於門口焚燒一頂紙轎（車）供靈魂乘用，俗稱「燒魂轎」，以大碗公為香爐焚香拜亡靈，有地區並且需於門外打碎一只瓷碗，並唸「碗破家圓」後，全家大小始舉哀慟哭，哭時男女應左右站立，不可拉扯屍體，勿將眼淚滴在屍體上面，儒家重視人倫感情，故以哭泣辟踊以盡其哀；佛教界人士則以為死者去世八小時之內，八識未完全脫離形體，子孫不可移動其形體，亦不得哭泣，以免死者心生貪痴，顛倒妄想。

本身或子女當中具有崇高社會地位者，或交遊廣闊者，死後應由其朋友或長官、同事、僚屬組成治喪委員會，討論及安排治喪事宜。所列委員，必需真正能到場開會執事之人，否則不應列名，以免助長社會浮誇氣習。